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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    打破疑情,任性随缘,正是这一禅学思想的最佳运用。由此,宗杲反对当时流行的一味追求“知解”的文字禅和“闭眉合眼”、“虚生浪死”的“默照禅”,认为这些禅法都违背了禅宗正道。   宗杲一生以振兴临济宗为己任...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
  • 生命的美容

    要寻找依靠。其实,我们的心是具足一切的,关键需要去体认。禅修就是帮助我们认识心的潜能,而不是一味向外寻求。   对人生来说,最重要的,是具备正确观念和良好心态。这样才能从容面对世间种种变化,不为顺...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596091.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    教各分为三,以三教配三宗,认为“三教三宗是一味法”。北宋禅师永明延寿更以“经是佛语,禅是佛意”为理论纲骨编成了《宗镜录》一百卷,借教明宗,以禅理为准绳来统一教下各派的学说,力主禅教并重。这种观点对中国...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    慈悲襟怀和人格气象,已大体得到概括,有《黔灵山志》十二卷、《语录》五卷传世。又赤松每禅余暇,常陶情于声律,其诗一味性灵,无斧凿痕迹,实诗家之上乘,时人称“即事兴怀,超然自成一家,久播名山大都”。曾结集...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    另一个角度看,人的基本道德日益沦丧,眼花缭乱的事物让人玩物丧志,好多东西全是欺惑我们的,若真正去了解、去观察,人们特别希求的对境,有价值的十分罕见。因此,现代人不应盲目地一味往前奔,在展望未来的同时,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    普贤行愿品》完全是一味。   四普皆回向   愿今礼佛发愿。修持功德。回施有情。四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。   最后要这样回向功德:愿我这一天的修法,从顶礼阿弥陀佛开始一层一层的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html